ANEXO I BRUJA, 巫婆, 마녀,strega, डायन, 魔女, ساحرة,pythonissam,

"DESABAFO"

(vocablo portugués que hace referencia a la exteriorización de pensamientos y sentimientos, de manera espontánea, generando desahogo y alivio)

Sobre https://irenediezangulo.blogspot.com.es/2017/11/bruja-strega-pythonissam.html

1.- Lista de escritores latinoamericanos (EL), un viejo conocido, relativamente cercano profesor de universidad con un doctorado en las tierras del norte, le piden que hiciera su lista de los 100 mejores EL, le pregunto, en qué puesto está Jorge Amado y cuánto había escalado a Blanca Varela, ya que había que barrer para casa.  En su conciencia no entraba la parte de Brasil en esa selección; pero horror ni siquiera se le había pasado por la cabeza lo de las mujeres escritoras.  Por eso sigo en el disenso, persisto en el todas y todos, escritoras y escritores, porque la invisibilización sigue reduciendo nuestra forma de apreciar y valorar el talento.  Cuántas personas se han perdido de la experiencia de leer a Clarice Lispector.

2.- Políticas públicas sin mujeres. Cuando en Tanzania se emprendió la modernización para construirse como república de acuerdo a las instituciones occidentales, causó una violencia terrible contra las mujeres, genocidio.  Esa información no la tenía hasta hace poco. Hoy estoy revaluando mis criterios a la hora de proponer una política pública, lamento mucho la mediocridad de mis anteriores postulados, el eje transversal de género tiene que seguir creciendo para poder ampliar el horizonte a la hora de recoger información y plantearse nuevos caminos.

3.- Leyes  Leía que en Brasil se había aprobado una enmienda que involuciona en cuanto la protección de la mujer.  Frente a esa ley sin ir al fondo de la discusión Se me vino a la cabeza la imagen de Brasil esclavista, aquella de obligar a las mujeres esclavas a mantener el "producto de la violación" para que al nacer sea vendido .."al mercado del trabajo", por el amo, el que hace las leyes.  Es una profunda sensación, un desabafo.

BRUJA, 巫婆, 마녀,strega, डायन, 魔女, ساحرة,pythonissam,

MALLEUS  MALEFICARUM

(El Martillo de las Brujas)

Recepción a Judith Butler en Brasil la semana pasada.

Publicada en Alemania en 1487 "el martillo de las brujas" por los inquisidores dominicos Heinrich Institoris y Jacob Sprenger.   En los primeros capítulos presentan estereotipos sobre la mujer y textos directamente misóginos, en uno de los pasajes se declara que una de las señales que caracterizan a las mujeres que han sido poseídas por el demonio es que contra la ley natural y la voluntad de Dios, consiguen vencer a los varones en una discusión racional.

Puede ser considerado el referente teórico de la mayoría de prejuicios de cada presente histórico y de las construcciones de la realidad como en pleno apogeo del racionalismo ilustrado y de su violencia (S. XVIII -XIX) genocidios en las colonias, reinos del terror revolucionario en Europa, expansión y endurecimiento del mercado esclavo, se extendió la creencia que la caza de las brujas había sido un fenómeno originado por el oscurantismo medieval premoderno y por la misoginia de la Iglesia Católica, y que el número de mujeres quemadas en la hoguera  por ser considerada brujas había llegado a ser de mueve millones.  en los años sesenta del siglo XX, al inicio de las crisis de modernidad, la estimación del número de brujas quemado descendió de nueve millones a cien mil y la causa de la persecusión se atribuyó a la inseguridad del incipiente sujeto moderno ante los cambios sociales y la pérdida de prestigio de las instituciones que hasta entonces  le habían otorgado confianza. (Este párrafo es de Teresa Forcades (1))

Unos datos objetivos:
a) Que las acusaciones de brujería eran raras en la alta edad media.
b) Que no estaban relacionadas con la sexualidad, sino con las tempestades, granizadas y malas cosechas.
c) Que normalmente no acaban en ejecución y que el porcentaje de mujeres ver sus varones era aproximadamente 50%.
En la modernidad.
a) En la modernidad existe una verdadera caza de brujas.
b) El personaje de la bruja se relaciona con la avidez sexual de las mujeres y con su deseo de dominar a los varones.

c) La mayor parte de las acusaciones acaban en ejecución y el porcentaje de mujeres ejecutadas versus los varones entre acusadas y ejecutadas pasa a ser superior al 80% en algunas regiones al 95%; en algunos pueblos del sur de Alemania no quedó ninguna mujer.

La humanidad lleva diversos acervos, algunos soportan lo que se ha denominado en el siglo pasado la cultura de la violación/estupro que normaliza culpar a la víctima, la cosificación sexual, la trivialización de la violación, su negación.  Ésta ha sido utilizada como estrategia para moldear el comportamiento dentro de los grupos sociales.

Antiguamente Bruja, en algún momento feminista, hoy feminazi, como gritos de guerra para azuzar toda la maquinaria inquisitoria, quemas masivas en la realidad no-analógica, trolls que elevan piras de denuestos contra alguna que exponga su visión de las cosas.  Una presión insoportable como sociedad de mujeres jóvenes con mejores expedientes académicos y por último instituciones que no se han desprendido por completo de patrones culturales que no les corresponden.

Marchemos juntas a ese lugar mejor que vamos construyendo, María de los Reyes Castillo  Reyita, defensoras de los derechos humanos de México, las mujeres Tanzanas que fueron asesinadas al grito de brujas en el siglo XX, luego que se desmembró la organización tribal, a las mujeres sudcoreanas sobrevivientes  de las atrocidades de la segunda guerra mundial, que se han puesto de pie contra el encubrimiento de los delitos contra ellas, con las luces y con las sombras de las presidencias de Dilma Rousseff y Michelle Bachelet, que sufrieron tortura y tuvieron la fuerza de rehacer sus vidas y construir alternativas para sus países, del desastre que dejaron los militares que las aprisionaron.  A las mujeres de la antigua Yugoslavia que en pleno siglo XX, en la Europa de los derechos El infierno prometido de Marian Costa

Pero sobre todo marchemos juntas, nuestras madres, hermanas, amigas, científicas, escritoras, ingenieras, economistas, juristas, técnicas, y toda la lista que quieras añadir.  Siempre viviremos y estamos cambiando el mundo, aunque estemos al principio o en el fin de él.

  

1. FORCADES I VILA, Teresa, La teología feminista en la historia, Fragmenta Editorial, 2011 Barcelona. Recomiendo apasionada.entre el libro.  Da una información increíble, muy profunda en una apariencia de levedad.