BAORADIO Edición 22/10/2024

               Las habitaciones, a veces, propias  

 

 

 Casa Patraix, un espacio creado para la colectividad.  Una vecina del barrio que emprende una actividad con un objetivo de vivificar la vida social de los vecinos.

No sabemos qué puede significar esta primera piedra en la vida en general, y qué se cuente de aquí a mil años de esa inicial Casa Patraix.

Quiero compartir la historia de la primera universidad.  La creó Fátima Al-Fihri o Al-Fihriya, una mujer musulmana nacida en lo que hoy es Túnez alrededor del año 800. Su familia se vio obligada a migrar a Fez en Marruecos, llegando en una situación penosa pero que pudieron rehacerse económicamente.  Al morir  su padre, tanto su hermana Mirian y ella heredaron una cuantiosa fortuna que quisieron compartir con el pueblo que les había dado tanto.  Miriam destinó su fortuna a construir una mezquita y Fátima decidió utilizar su fortuna en la creación de una institución educativa sólida, la que se convitió en la universidad de Al-Qarawiyyin.  Desde su nacimiento en el año 859 hasta la actualidad, llegó a niveles de esplendor en la antigüedad, teniendo alumnado de todas partes del mundo, para aprender los saberes de su tiempo.

En 1940 la activista feminista, luchadora anticolonial y periodista Malika Al-Fassí que luchó por la independencia de Marruecos.  No entendía como esa universidad, creada por una mujer no admitiera mujeres.  La presión a autoridades marroquíes y francesas para que se abra a la educación secundaria de las mujeres.  Su grupo de presión propuso costear los gastos que significara abrir estas nuevas áreas.

Obtuvo su estatus definitivo de universidad ydonde las mujeres podían acceder a una educación universitaria reglada.

 En 2016 la arquitecta Aziza Chaouni restauró su biblioteca con el único requisito que su utilización sea universal.  Los documentos más valiosos del mundo árabe guardados por siglos, ahora debidamente protegidos por un edificio para el siglo XXI.

 

 

BAORADIO Edición 01/10/2024

                                   Música que llevamos dentro

En esta edición de BAORADIO, conversamos sobre la música. Les comparto las reflexiones que compartí en el programa de radio.

Diferentes pueblos ancestrales, nos cuentan sobre el nombre que llevamos. He hecho una síntesis gruesa, para comentar que existe un nombre social al nacer, que se consolida o en su defecto se cambia con la llegada de la adolescencia.  Luego existe uno más cercano que es el que tienes con tu grupo más cercano; pero luego uno que sólo tú conoces y con el que nombras quien eres y te permite comunicarte con la totalidad.

Ese nombre, es como una vibración, una música que, que solo es tuya. Por ello acompañé está parte con una manifestación musical, hacer música con el agua. Quizás ese sonido tan único nos permita recordar nuestro nombre.

Luego comenté que la música popular nos ayuda a construir una identidad colectiva, nos dice como amamos, de lo que reímos, de nuestros sueños y esperanzas.  Por eso, la música popular de los países nos pueden decir tanto de los pueblos que visitamos y lo que puede hacer por darle un espacio en el corazón de más personas

Por último, son las canciones, la música que crean los autores de los pueblos, las que acompañan siempre, en las horas cuando la unidad es necesaria para reclamar, seguir ejerciendo los derechos humanos.  Les compartí una canción que se llama Flor de Retama, cuyo autor el Profesor Ricardo Dolorier, compuso en honor de su alumnado que salió a protestar para mantener pública la educación, él vio a varios heridos y fallecidos en las calles. Esto sucedió en los 70;  pero la canción fue demonizada como un elemento de los subversivos.  Pero nada ha impedido que siga siendo cantada, porque lo que nace desde el corazón, permanece en el de todas las personas

BAORADIO, Edición 10/09/2024

                           BAOACTUALIDAD II,

                        La vida en movimiento

En el programa conversamos con nuestra invitada Mari Bermudo sobre biodanza, la importancia de mover el cuerpo de una manera fluida y orgánica.  Entonces, sino movemos el cuerpo, pero principalmente, las ideas y las estructuras de nuestra percepción, la realidad y lo que está fuera de nosotros los apreciamos, de manera reducida y sin matices.

 

Tanto es así que nos referimos a África, el continente, como si fuera un país pequeño, sin matices, y una única realidad, el empobrecimiento, guerras neocoloniales por las materias primas, que envuelven en un caos generalizados a estos países.

 

Estos últimos 20 años, algunos países africanos han pegado un acelerón en sus infraestructuras, asociados con China.  Algunos han podido gestionar mejor sus recursos que les han permitido un dinamismo en sus economías que producen envidia de la buena.

 

Pero ellos no reta la realidad, existen muchas realidades, desde los países que están hundidos con las guerras neocoloniales, donde la extracción de sus recursos, envuelve lo peor de la rapiña de empresas y estados, con respuestas que son parte de su realidad

 

Pero existen muchas realidades con muchas contradicciones y la mayoría de las veces explicadas desde el "relato occidental" Si todo es muy complejo y está entrada no lo abarcaría todo, ni en sueños.

 

Sólo compartir sobre personajes que aportan a nivel global. Mi admirada Graça Machel  que sigue aportando a la humanidad, además de ese gran logro, el reconocimiento de las niñas y los niños soldado.  La estructura de guerra usa a la infancia y adolescencia y cuando terminaban los conflictos armados, los dejaban como desechos.  Ella introdujo toda una metodología para lograr resarcimiento, atención a posterior de las guerras.  Ello, por ejemplo ha servido para que los acuerdos de paz, en Colombia, tuvieran en cuenta a su niñez y juventud.

Mover nuestra visión de un continente tan diverso, nos ayudará a comprender mejor nuestro presente,  y no repetir preguntas....

 

 

BAORADIO, Edición 04/09/2024

                                     BAOACTUALIDAD I, 

                    PROHIBICIONES. CANTEMOS JUNTAS

 

En un tiempo no tan lejano, en occidente, leyes escritas y no escritas decretaban la hoguera para aquellas mujeres que hablaban "de lo que no les correspondía".  A veces, la realidad de nuestros días pareciera ser que de alguna manera no hemos roto con esa estructura de organización social.

Traigo la figura de Hildegarda de Bingen, (1098 - 1179) ella decidió tomar los hábitos como una estrategia para tener tiempo y los medios para desarrollar sus intereses; cosmología, medicina, biología, botánica, y la trascendencia de lo humano.

Cuando el silencio se extendía también en la Iglesia, ella compuso y fueron redescubierto en 1979 (800 años después)  Caritas abundant in Omnia Todo un legado para la humanidad.

Al ministerio de la Propagación de la virtud y la prevención del vicio de Afganistán que ha terminado con la vida social de las mujeres, derogando en la práctica su Consttución de 2004 que había recuperado algunos derechos de las mujeres perdidos durante el periodo de la guerra del siglo pasado.

Existen muchas reflexiones muy interesantes y acciones puestas en marcha para intentar dar una respuesta urgente, eficiente y efectiva.  Algunos están intentando que se determinen los actos del gobierno afganistaní como Apartheid de género y se inicien las acciones judiciales correspondientes.  Aunque vemos con horror que las instituciones de la ONU han claudicado, permitiendo que algunas reuniones de alto nivel, no participarán mujeres por petición de parte.

La reflexión que proponemos es sobre la equidad en el ámbito económico, que es parte del Objetivo de desarrollo sostenible.  Desposeer de los derechos económicos a las mujeres es destruir su independencia y esclavizar sus vidas a una estructura patriarcal.

La igualdad ante la ley es muy importante. Estar en igualdad de condiciones al heredar, comprar o vender, recibir directamente tu salario, las que aún pueden trabajar, etc.  Ese espacio de la vida de cualquier ciudadano también  ha sido robado a las mujeres afganas y una mayoría en el mundo que no puede acceder a titularse como propietarias de las tierras que cultivan y son suyas, pero las leyes no escritas favorecen la injusticia.

Qué hacer, cada una y en conjunto según nuestros saberes y posibilidades; pero creo que una contribución  a la masa crítica para el cambio. No desistirse nosotras mismas.

Os comparto el programa  https://youtu.be/14AuMMmy3kM?feature=shared

CONVERSACIÓN II

La France aujourd'hui

Conversando Lúcia e Irene, experiencia II

Lúcia :  Si pudiéramos conversar sobre lo que acontece hoy en Francia, una de las vías es utilizar algunas referencias, entre ellas  "Le sens de la fête" o El Perfume . Cómo plantearías hablar de estas institucionalmente silenciadas protestas.

Irene:  Quizás sea la percepción sesgada de una turista/estudiante que estuvo en París cuando el  Mouvement des gilets jaunes estaba en días fuertes de manifestación.  Una mujer comentaba con mucha pasión que se sentía representada y que en cualquier momento como cualquier otro ciudadana/o se pondría un chaleco y saldría a la calle a reivindicar lo que considerara conveniente en cada momento.  Era como una construcción ciudadana que te remitía a una solidaridad que venía de una identidad "post-revolución francesa" que era un patrimonio común.  

Viajar en el transporte público por París sin ser turista te da una sensación diferente, a mí me asombró la intensidad de los olores, no es que fueran buenos o malos, era la intensidad.  Porque en algunos lugares es como si todo fuera neutro y tuvieran que aromarlos con fragancias también neutras.  

Mi percepción, en términos muy gruesos, metafóricos; es que Macron y todo lo que representa, como un "Jean-Baptiste Grenouille" piensan que su ventaja de no oler les permitiría seguir horadando por la construcción social de derechos sin ser percibidos.  Su audaz talento para olfatear el futuro, seguramente neutralizado por la fábrica de olores de los medios de comunicación afines. -Escuchemos la música que sirvió para la banda sonora-

Si el castillo donde todo un país está atrapado porque se han quedado sin electricidad (con el frío que hace en París, personas sin poder calentar sus casas, por los precios extractivos de lo que va quedando de República) y con un decorado a perpetuar.

Naufragar por tener la nariz con una burbuja de perfume neutral y no sentir la intensidad.  No tener el coraje de ir a buscar a la joven del cabello rojo, no para que sea objeto de tu nariz con burbuja.  Requiere demasiada vida.  Seguramente, estamos viendo la torre del castillo colapsar, pero los medios de comunicación mudos.

Siempre quedarán motivos para celebrar y construir otras soluciones  Le sens de la fête

Lúcia: Un aspecto que me impactó de la película La vie d'Adèle es que documenta esa descomposición del mito del ascensor social de la educación y la destrucción del trabajo como una relación bajo un marco de derechos y encaminarse hacia el empleo.  Como dirían en algún lugar del mundo, la "construcción de la mierda blanca" Pero sí, las islas que conservan su cultura, sus espacios (Las recetas de Julie - Programa de cocina y viajes en RTVE Play)  son como un muro maravilloso de lo ideal de una forma de ser francés; pero ni siquiera la presidencia de la república podía pagar esa cocina 

Además de la sensación sobre la convivencia sólo es posible, si como en la segunda parte de las película, te encuentras con otra familia de valores conservadores.  

Irene: Si, en la película de Adèle, lo que me impactó,  fueron los escenarios de los suegros, por un lado, cenaron pasta, y por el otro, ostras como parte de la variedad en la alimentación.  También cuando expresan sus horizontes profesionales.   No sabemos si lo que representa  el lenguaje de la derecha sea lo suficiente para ilusionar a lo que has llamado "mierda blanca" .   Pero la masa crítica se está haciendo cada vez más densa con tantas realidades que a veces sólo se chocan.

Lúcia: Una revolución francesa para el 14 de julio, directamente, en el presente y sin celebración.  Para ello, debería estar una nueva clase con sus liderazgos consolidándose.  Para como pasó, rápidamente se sustituyó a una clase y una época.  Sorpresas?.  

Irene:  Esperemos el 14. 

    

CONVERSANDO

 CONVERSANDO LÚCIA E IRENE, experiencia I

Levedad, 

Lúcia: Si pudieras especular sobre el segundo posterior al presente, cuál sería el tema que quisieras desarrollar?

 

Me encantaría conversar sobre Solicha Es una sorpresa, por que desconozco tanto del Perú andino; se pueden leer tantos documentos, pero el relato en primera persona te humaniza los diferentes datos que intentan concentrar la realidad, para reducir la gran diversidad y tiempos de Perú que conviven o esconden guerras que acompañan toda la vida republicana.

Especular sobre el segundo siguiente a la La tercera toma de Lima organización social para protestar y pedir la disolución del Congreso. La salida de la presidenta de la República (Muchos consideran como alegal -por decir lo menos- la situación de la vicepresidenta en la fórmula que llevó a la presidencia a Pedro Castillo, que puesto en un limbo legal, "ese vacío fue llenado con la figura de Boluarte y su premier Otárola).

Solischa es una joven (curaca) mujer que es parte de una Comunidad Campesina que transita entre lo colectivo y privado. Estudiante de antropología y  creadora de contenidos; entre lo escolástico y digital, mostrando su universo y como permite que el presente y aspectos de la globalidad permeen su discurso.

El Perú que puede vivir en muchos tiempos, el Perú oficial como nomenclatura de los 80, para señalar las islas de modernidad, y el Perú profundo, señalado como el pesado lastre de retraso, de exclusión por racismo, y de todas las justificaciones de la colonización extractivista para seguir la explotación humana y de su entorno natural.

Muchas de las Comunidades originarias han votado participar en esa tercera toma, quizás ella estará tomando registros de las personas que participan, tienen un medio para su relato, el relato del Perú no oficial,  Algo ha cambiado, orgullo del uso del Quechua, orgullo de ser quienes son, frente a la demonización "terruquear" Será que el segundo siguiente, es conseguir lo que están luchando y se encuentran con todo esto. 

 

Es duro, música, música.

 

CURACAS, JÓVENES PERUANAS II

Las jóvenes curacas, adolescentes, mujeres peruanas 

 

Retomo una observación realizada a partir de la obra de Webb 2013 Conexión y despegue rural.  Su tuvo que reelaborar la tesis de trabajo,  al verificar que los niveles de conexión habían generado un desarrollo socioeconómico que no tenía estadísticas que sostuvieran.  El estado no había sido capaz de percibir dinámicas propias y sus logros.

La conexión a partir de la infraestructura vial, había reducido en más del 50% el tiempo requerido para movilizarse a las ciudades principales y entre los pueblos.  Los teléfonos celulares en 2013 ya hacían parte -muy pequeña- del mundo rural; pero que iba universalizándose y confiando a las adolescentes el cuidado de esa herramienta y su posibilidad de conexión.  Ser parte del dinamismo económico e integrarse de una manera casi natural a mostrar sus productos para su venta.  No es obra de ninguna política del estado, son las curacas que utilizan herramientas del presente para su economía.

En 2023,  estas mujeres nos vienen contando su relato a través de los contenidos que generan, es impactante porque el quechua es vehículo principal de esos contenidos.  Las mujeres peruanas de las distintas naciones o pueblos que configuran Perú están en el presente, no son ese "objeto folclorista" que se denosta, donde todos los prejuicios siguen sin permitir la realidad inmensa que está aconteciendo en tiempo real.

El impacto glocal, las alianzas con otras mujeres de diferentes orígenes y situaciones permite reconocerse en esa maravillosa fuerza de las grandes líderes, que hubieron en esos territorios, antes de existir como la república  Perú.

Todo un país representado por su centralismo casi al colapso, en tres distritos de la ciudad capital, Lima.  Que desde sus despachos generan las decisiones que en su caso era aplastar a la ciudadanía peruana que se manifestaba al principio en la zona sur de Perú.  Sus derechos, su relato frente a la violencia verbal del Perú oficial y beneficiado con toda la estructura extractivista que logra mantener muchas de las condiciones que no se terminan de revertir

Lo que dice el Informe de la CIDH es desolador, respecto al maltrato institucionalizado con nacionales peruanas y peruanos que como @Solischa han salido de zona de confort y se han expresado.  Las curacas están retornando a su centro, es la esperanza de Perú que sigan encontrado sus lugares en el mundo y dentro de poco se las pueda seguir, porque llevarán a un puerto seguro a las personas, a la naturaleza y la vida en todas sus formas.  

LÚCIA CORVAX

 LÚCIA CORVAX

Presento a Lúcia Corvax, una personalidad vital latinoamericana, que escribe, describe, deconstruye, las diferentes realidades que conoce y que acompañará este blog, lo cual agradezco, porque le dará continuidad a la experiencia de comunicación que inicié hace ya unos años.

Qué le aporta, la sencillez de mostrar tal cual siente, cuyo lema podría ser "siente y expresa". Me planteo, que será todo un ejercicio de levantar los vetos de una autocensura permitir plena libertar a esta compañera de viaje.

Así que desde ya cada cual firmará y se hará responsable de sus dichos. Tiene habilitado el mail corvaxlch@gmail.com por si hubiese algún detalle que precise ser ampliado.

Pretende conversar sobre temas que la impacten y generen curiosidad de manera vital y de la manera que entiende lo humano.  Iremos descubriendo su extenso currículum personal y profesional en la medida que su timidez paradójica lo permita.

Gracias Lúcia. Bienvenida.

ASÍ LAS MATEMÁTICAS, ASÍ LAS MÚSICAS

 SARA TAVARES, "BUÉ"

Estoy totalmente entregada a una canción de esta impresionante cantante, compositora, en fin artista.  Para mí, su voz tiene un tempo donde los silencios parecen ser cantados, me impresiona, es como que el ritmo que trae en lo íntimo se manifiesta en esos silencios.

"Coisas Bunitas", me llegó por casualidad buscaba su famoso "Balancê" para mostrar otras músicas a mi sobrino,   quería compartir la suavidad de la "morna". Pero apareció Coisas... y el impacto fue directo a mi corazón, a mi cabeza.  En las contradicciones que me encontraba, sentí como dijo alguna vez el escritor , que estando en Europa y ante la situación extrema, personal y humana. Robó un libro de matemáticas y se puso a resolver ecuaciones y problemas.  Así pudo retomarse, había algo en la humanidad que tenía solución y los problemas matemáticos le daban una certeza.

A mí la música siempre me ha parecido una forma de matemáticas sagrada.  Un mundo complejo que interrelaciona en varias tramas, cada particular sonido, la intención musical del músico, la voz como instrumento y mensaje.  Durante días resolver la ecuación bella, de su canción metida en un arreglo de jazz.

Es el ritmo, es la belleza, es una letra con un párrafo lleno de subtextos, delicado, sin límites que me sorprende, por que te enfrenta a lo limitado de tu capacidad de decir las cosas.  Por último una versión vivo también brillante y un enlace para saber algo más de la grande Sara Tavares

Bunitas Cosas

dime cosas bonitas
dime cosas bonitas
Susurrado al oído con sabor

Dime que mi pelo rizado te recuerda a la corona de una reina
También dime que nunca has visto una sonrisa como la mía, solo la mía
Quiero escuchar tanto que solo puedes hablar en voz baja
Por eso háblame

dime cosas bonitas
dime cosas bonitas
Susurrado al oído con sabor
Me acerco, dame amor
Es la manera correcta

Inspírate, pierde la vergüenza
dime que quieres casarte conmigo
Y luego soltar las cosas, perder esa manía
Fingir que no sientes nada

dime cosas bonitas
dime cosas bonitas
Susurrado al oído con sabor
Me acerco, dame amor
Es la manera correcta

Métete debajo de la piel
Enciende la luz en mi pecho
empaca mi corazón
Búscame el pulso

dime cosas bonitas
dime cosas bonitas
Susurrado al oído con sabor
Me acerco, dame amor
Es la manera correcta

dime cosas bonitas
dime cosas bonitas

Fotografía: https://verdemusic.pt/wp-content/uploads/2018/10/saratavares.jpg

OBJETIVO DE DESARROLLO SOSTENIBLE 5

 Igualdad de género y empoderar a mujeres y niñas

 

Si contáramos lo que sucede hoy con las niñas y mujeres del mundo nos sorprendería que la historia no es lineal para ninguna, es compleja e invisibilizada muchas veces, por motivos, tan prosaicos como que permanece en el inconsciente colectivo la idea de objeto y propiedad familiar.

Construir en el imaginario social que las niñas y mujeres per se, son sujetos de derecho.  Libres para ejercer sus vidas en el arco humano en igualdad de condiciones que sus pares niños y hombres. 

Pero los saltos involutivos son asustadores, un estado relativamente moderno pretende asimilar su administración a un comunicado "iluminado" de un grupo político.

Si los derechos de las mujeres peruanas se deben garantizar dentro de la familia y no dentro del mismo marco general para todas las personas. según la constitución, se están retratando en cuanto el nivel de machismo y preservadores de los privilegios patriarcales que la familia como institución que refuerza el sistema de propiedad privada y trasmisión de bienes heredada que aún no se termina de adaptar a los extremos de igualdad de derechos.

Esta situación tan extrema, no está tan alejada de muchos espacios sociales, cuando un miembro masculino piensa lo que es mejor para su familia y decide casar, despojar de sus bienes a las mujeres de su familia.  Porque el derecho, la equidad de género, la igualdad de posibilidades aún, es un veremos.

Por ello es preocupante que un estado, vea por los derechos de la mujer dentro del marco de la familia y se preocupe que eso impida su acceso a la OCDE.  No le preocupa que los índices de anemia grave sean patrimonio mayoritariamente de niñas y jóvenes.  

Las, niñas, las adolescentes, las mujeres son iguales en derechos y deberes.  Un estado de derecho debe por lo menos brindar ese marco legal, y de hecho que se condiga con su propia Constitución y Tratados internacionales.

 

FREEMAN

 QUERIDO SIDNEY POITIER

La elegancia es una forma de belleza que trasciende el propio tiempo.  Para mí fue alguien que nos enseñó el respeto, nos mostró otro espectro de la realidad, nos sensibilizó sobre el mundo invisible y estuvo allí, elegante.  Podían tener los argumentos más pedestres tipo Trump y su era, pero su elegancia, como valor de estar presente de pie mirándote a los ojos.  Si eso es el cine de televisión fue lo mejor que me tocó en mi infancia.

Su tiempo, los derechos civiles en el marco del sueño americano, pero sin traiciones, firme, mirándote a los ojos erguido y suave.  Fue el maestro de la clase trabajadora blanca que sus nietos asaltan el Capitolio.  Seguramente faltaron muchos más profesoras y profesores que se comprometieran para no crear  "Precius" blancas y blancos.

En un universo donde la administración Obama estaba cancelada por las dos cámaras republicanas, es maravilloso verlo incólume, como el verdadero pilar de un discurso que trasciende mediocridades. 

Querido Sidney Poitier, que sea leve. 

SEÑORA DIPUTADA

 ILUSTRE SENYORA

 Diputada Irene Gómez Santos

Uno de los aspectos importantes de la vida es, coincidir con personas que llevan un proceso vital potente, que transforma y se transforma.  Es el caso de Irene, una persona que participó en elecciones internas en su partido y sus votantes confiaron en ella poniéndola en un lugar expectante en su lista, permitiéndole acceder a un escaño en Les Corts Valencianes.

Compartir lo cotidiano de la ciudadanía de a pie, utilizar el transporte público para ir al trabajo, viajar en el cercanías de Castelló a Valencia, bajarse en la Estación del norte y caminar hasta la calle Navellos, sede de Les Corts.     

Quizás sea lo que favorezca no desentenderte de la realidad de la vida de tus conciudadanos, es muy alucinantes para una cultura del oropel, coches oficiales, etc.  Retornar a dotar de contenido a la representación de tu pueblo, de Castelló, de esas mayorías que se sienten minorías a no percibirse dentro del relato de sus gobernantes, de sus desencuentros -muchos vergonzantes- en las diferentes sedes parlamentarias, que no aportan a la calidad de vida o reducción de los altos índices de empobrecimiento que sufre la población en general y en la que se intenta que tu discurso no se reduzca a responder a la oposición.

Ser la representante, desde la riqueza de la diversidad,  con una variedad de intereses y una formación académica sólida, para comprender y proponer la legislación necesaria que permita cada vez más equidad y solidaridad, según los compromisos personales que expresó al ocupar su escaño de diputada.

Trabajar, ser coherente y tener un discurso ponderado, no te pone en los titulares, no hace falta, si tienes la capacidad de mirar al futuro desde los ojos de la infancia. 

Postdata.  

La generosidad no se dice, se hace.  Es bueno agradecer la disposición para explicar su trabajo de representación, sus metas en su quehacer y compartir en nuestro pequeño espacio de radio Baoradio en la radio comunitaria Russafa Radio.  Aquí os dejo el enlace. 

Irene Gómez en Baoradio

    

QUERIDA TELEVISIÓN PÚBLICA

 DE LA CHIMENEA A LA PANTALLA

Sin duda, es un momento muy extraño para conversar sobre la televisión pública,  Vivimos en un momento en que argumentos para su desaparición se materialice, son los mayores.  Desde que se lanzan discursos sobre porqué mantener toda una infraestructura para dos o tres que se que han quedado pegados a su silla y al pasado.

Pero no la televisión pública hace más que eso.  Entre otras cosas que un personaje erudito como Marco Aurelio Denegri, te lance contra "una mala palabra" y puedas entender de donde viene y qué estas diciendo de verdad.

Pero si la telenovela, el mejor vehículo para trasmitir intergeneracionalmente donde la abuela se sienta con el nieto o la nieta, esperando a que los padres madres recojan a las criaturas. Sorprende que este género de tanto de qué hablar, será porque en la creación han tenido que ceñirse un poco a los  valores de la Constitución del país.  

Sin duda siempre sorprende lo que te puede regalar la televisión pública, genios, personalidades, enfoques, diferentes culturas, socializar conocimiento científico.

WOMEN, عورت, MULHER, DONA, EMAKUME, MUJER, WARMI, MULLER, 女,OBINRIN, 여성 II

ESTEREOTIPOS PROYECTADOS

La teología feminista en la historia (Forcades 2011), desde las distintas lecturas que se pueden hacer de un texto tan ligero y tan profundo, tan bien documentado y mejor escrito. "Aplaudiment"

Nos dice que en su vertiente filosófica, la teología feminista se pregunta por el por qué han tendido a desaparecer de la historia las aportaciones intelectuales de las mujeres.  También que la teología feminista es una teología crítica se origina siempre de una experiencia de contradicción.

Un ejemplo es el obispo cristiano Gregorio de Nacianzo, denunció que las leyes contra el adulterio discriminan a las mujeres injustamente, porque están hechas por los varones a su conveniencia, y declaró esta doble moral incompatible con el designio de Dios:

           ..."Respecto a la castidad, veo que los varones no están bien dispuesto a ella y que sus leyes son irregulares e injustas.  ¿Qué razón hay para que estas leyes condenen en la mujer lo que toleran en el varón?  La esposa que peca contra su marido es tachada de adúltera, y las penas que la ley le aplica son muy severas; mas si es el marido quien peca contra su mujer, no pasa nada.  Yo no acepto esta ley. No apruebo esta costumbre.  Esta ley está hecha por los varones y la han endurecido en lo que se refiere a las mujeres, ya que han dado la custodia de los hijos a los padres y han dejado a las madres sin nada.  Dios no lo ha hecho así; Dios dijo: honrad al padre y a la madre  (Gregorio de Nacianzo, Orationes, XXXVII,6)

Pero hay teológos que no solo no consideran injustas las leyes desiguales entre varones y mujeres, sino que defienden -o incluso intentan endurecerlas- en nombre de Dios. En palabras del teólogo cristiano Tertuliano (siglo III)

         ..."para que, recubierta con la túnica penitencial, la mujer expíe más plenamente lo que ha heredado de Eva: la ignominia del primer pecado y el odio de haber sido la causa de la perdición de la humanidad...Parirás a tus hijos con dolor; ¿No sabéis que cada una de vosotras es una Eva? La condena de Dios sobre vuestro sexo perdura hasta hoy; la culpa tiene que perdurar también ... Vosotras sois la puerta del diablo; etc.

Toda una estructura mental que ha cincelado una imagen de mujer en la estructura del patriarcado que la ha mejorado y retroalimentado en cada época.

                  

FORCADES I VILA, Teresa.  La teología feminista en la historia, Fragmenta Editorial 2011 Barcelona

Lengua Materna

 Los sonidos de tu corazón que explican el mundo

En un módulo de un Máster que realicé, uno de los ejercicios era “vivir una situación de catástrofe” para comprender desde la experiencia lo que muchas personas pasaban ante un evento de la naturaleza.  Nos impidieron ver y teníamos unos implementos que nos tapaban todo acceso a ver, si quiera un atisbo de luz. Nos indicaron que nos tomáramos de las manos fuerte que recorreríamos varias instancias de la Universidad y luego nos colocarían en un recinto a la totalidad, tendríamos que reunirnos con nuestra “familia” previamente definida en grupos de trabajo.

Yo vivo en una Comunidad bilingüe, aunque yo nací en América Latina, estaba incluida en el sistema lingüístico del español con sus respectivas variedades dialectales, entre ellas la mía y en ese ejercicio me di cuenta, que, en esa representación del espanto, tenía la variedad dialectal que utilizaba mi madre como parte de mi habla.

Empezó el ejercicio y la recreación fue todo lo fidedigna que puede ser un terremoto de alta intensidad: polvo, ruidos de cosas y estructuras al caer, gritos, sirena, y teníamos que ser capaces de por las voces que se entre escuchaban agruparte con tu “familia”.  Aunque las voces de las compañeras y compañeros me eran muy familiares y cercanas en ese momento de total desolación me quedé paralizada las voces no me orientaban y no las reconocía “como las mías”.  Varios grupos se pudieron reunir a pesar de todos los gritos, mi grupo lo logró menos yo.

Reflexioné que en ese momento tan al límite, si hubiera podido guiarme por las voces de mi lengua materna, las voces de mis familiares, en un momento donde sobrevivir, los instintos van por delante, quizás no hubiera resuelto mucho más, pero la sensación interna de confianza y de poder tranquilizarme en la búsqueda de un lugar seguro con mi entorno.

En algún país donde históricamente las lenguas maternas hayan sido excluidas por la oficial, que en el camino hayan sido denostadas de inferiores, de incapaces de comunicarse con el gran mundo, de haber perdido en su devenir social-político-económico. 

Cada lengua en el mundo desde su propia sonoridad y significantes describen el mundo de una manera única y perfecta.  Sin es diversidad de visiones y expresiones el mundo en general se reduciría.  Por eso quizás nos apropiemos de palabras que vienen de otros idiomas, por ejemplo, del nahualt: “Apapachar” que es acariciar con el alma. 

Desde el corazón, las gracias a las personas que nos comparten su idioma vivo, o también de sus trabajos para que no desaparezca o revivirlo.  Por que es importante para la propia sobrevivencia de lo más auténtico que tenemos en nuestra vidas.

EN EL TIEMPO, SOLO UN INSTANTE

 CREEMOS LO QUE PODEMOS CONCEBIR

La performance del bailarín es increíble.  Es genial porque no falta nada, todo es perfecto.  Cada persona es particular,  y a partir de allí construimos nuestro mundo.  En sociedades donde somos educados a relatar el mundo desde lo que falta,  o si la diferencia es negativa.  Este genial artista danza, nos puede gustar más o menos; nos puede emocionar y también liberarnos de ese colonialismo mental que esclaviza a través de índices de todo lo que le falta a la otra, al otro.

Cuando las políticas públicas intentan "incluir", generar un lenguaje que genere un relato distinto al de la discriminación.  Este tiempo en que tenemos muchas herramientas para abrir nuestra realidad  a conocer eligiendo no hacerlo con la carga del prejuicio.

Discriminar por el uso de tu lengua materna, en un entorno con diversidad de sistemas lingüísticos es dramático.  Cuando se generan descalificaciones permanentes perdemos todas y todos. 

Retablo es una maravillosa película en quechua ayacuchano, una variante dentro del sistema lingüístico del quechua.  Todo el valor de esta película se ve incrementado por haber utilizado este idioma.  Una sociedad que en su estadística nacional te agrupaba por el idioma materno y te discriminaba por el mismo y durante mucho tiempo implementaba políticas desde el diagnóstico " que tenían que subsanar la carencia del español".  Es tiempo para ver lo que es.

DIGNIDAD, DIGNIDADES Y REPRESENTACIÓN II

LIDERAZGOS, TIEMPOS, VIABILIDAD

Votar, un ritual que sobrevive. Sirve esta formalidad para la vida de la ciudadanía,  o simplemente es el atrezzo con que maquillamos las victorias de intereses que se retroalimentan sin ya tener conciencia que existen más que ellos.  Solo un futuro, de la permanente concentración de la riqueza y el enriquecimiento. Alguno nos dirá que luchará contra ello.  Pocos nos dirán qué hay más allá de eso. 


Nuestras sociedades enfrentan una realidad que ha convertido las relaciones humanas, de trabajo, con el entorno natural en cuasi líquidos.  El futuro casi se diluye porque el presente es solo una expectativa de ganancias.  Humo que se convierte en cifras para la contabilidad.

Para qué se vota a un líder, o ya no votamos liderazgos para llegar a horizontes comunes.  Nos ponen modelos que recitan textos extraños, que pretenden ser programas de gobierno. 

Personas formadas que integran valores de equidad para con sus votantes, que han hecho un proceso de vida que no ha dependido de aprender los trucos para sobrevivir al consumo de imagen.  Liderazgos para recuperar y mejorar la posición de la persona humana en el mundo o simplemente desistir ante algún Banco Central que engulle la propia economía.  

U otros liderazgos, de la adolescencia que efectivamente ya no tiene nada que perder.

 

DIGNIDAD, DIGNIDADES Y REPRESENTACIÓN

EL PUNTO MEDIO, ES POSIBLE.

"Quando andavamo in spiaggia papà indossava sempre la giacca e quando gli chiedevo una spiegazione lui mi rispondeva che essendo un rappresentante del popolo italiano doveva essere sempre dignitoso e presentabile”.  Agnese Moro

"Cuando íbamos para la playa, mi padre siempre usaba traje o chaqueta, y cuando le pedía una explicación, él me respondía: que siendo un representante del pueblo italiano, tenía siempre que estar digno y presentable"

Nuestros representantes políticos actuales, muchas de las veces, aparentan que han dejado de lado esa antigua solemnidad que expresa tan bien, la hija de Aldo Moro.

Digno, dignidad, dignatario, palabras que describen a aquellos representantes de toda una nación.  

Bajo el lema de convertirse en cercano, muchas veces, el punto medio ha sido rebasado y la vergüenza ajena, se hace propia.  Pero si, ese representante no detenta los mínimos postulados de respeto y no discriminación que marca su respectiva constitución y sus maneras son deleznables. Porqué el propio sistema les permite presentarse para ser representante de un pueblo al que se le exige el cumplimiento de ese marco normativo.

Creo que nos debemos mirar mucho cómo nos estamos retratando cuando votamos.  Sobre todo cuando sus dignidades son capaces de crear desinformación que atenta contra la sociedad que representan o desnaturalizar un sistema de remuneración

A veces escuchamos, que el político solo es coherente si lucha por conseguir el poder, pero ello ha llegado al punto, que no existe límite a todo lo que se usa para llegar a él o dejar fuera de carrera al adversario; las sociedades que sustentan ese estado no tienen ningún valor a la hora de implementar sus estrategias, empecemos, hay que implicarnos, nuestra vida personal y social va en ello.

DE CABELLOS E IDENTIDADES, AFRODESCENDIENTES

EL CABELLO, ELEMENTO DE DISCRIMINACIÓN

En un mundo tan diverso, aún mantenemos una base rígida que coloniza nuestros actos con cargas ideológicas del pasado y presente.  Actos que tienen consecuencias en el otro, desde la esfera personal a pública; pero que sobre todo atenta contra la posibilidad de ciudadanía plena de la otra, del otro.

Sin duda cuando nuestros comentarios, apreciaciones hacen mella, desvaloriza y no ayuda a crecer sanos, orgullosas y orgullosos de los rasgos detalles de cada identidad a las niñas y niños.  Debemos las personas adultas tomar cartas en el asunto para no seguir reproduciendo actos que nos retratan.

Es importante que las personas que tienen responsabilidad en recursos humanos, valoren los credos inconscientes sobre las personas afrodescendientes que mantienen todos los rasgos de su identidad, es importante que para un mundo tan diverso podamos respetar siempre.

Como es un mundo globalizado, hay también otros espacios donde se reivindica el cabello como parte de las muchas identidades que tienen que ser valoradas en igualdad de condiciones.

CURACAS, JÓVENES PERUANAS, JÓVENES PANAMERICANAS

LA MASA CRÍTICA QUE NOS ESTÁ CAMBIANDO

Las niñas y jóvenes latinoamericanas que han resistido y han ganado a pesar de todo. Jóvenes curacas.

Hacerse un lugar importante desde un relato propio, sin artificio, es el mejor regalo que se nos puede hacer al conjunto.  Reir con el cotidiano y brindando un visión diferente, a la única visión que nos dio el indigenismo.

Son tantos los retos, entre ellos la apropiación de las TICS para generar otros productos, otros relatos, otras promesas autocumplidas.

Nuevos y viejos retos, como cuidar algo tan valioso como el "agua limpia", en todos los sentidos posibles, otras de las resistencias de muchos pueblos originarios, poniendo al frente a jóvenes llenas de poder

Guerreras, curacas, diosas, comprometidas desde los saberes de sus pueblos a sus saberes del presente, sus compromisos, sus logros.  Los países de América no pueden seguir violentando a sus poblaciones originarias, pero sobre todo a sus niñas y adolescentes

Utilizar las lenguas originarias dentro de vehículos actuales para expresar, para expresarse en todos los tiempos, pero sobre todo desde el presente.  Que esta joven mujer, con sus compañeras hagan propios manifestaciones culturales es el mejor regalo para una cultura que como es de verse no muere, gracias a jóvenes mujeres.